Non est igitur voluptas bonum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ubi ut eam caperet aut quando? Quod vestri non item. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Duo Reges: constructio interrete. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Respondeat totidem verbis. Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur.

Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas,
ex illis efficere, quod velis?

Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e
macello peti?

Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.
Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.
Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;
Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus.
An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?

In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus.

Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. An eiusdem modi? Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.

Nam si dicent ab illis has res esse tractatas, ne ipsos quidem Graecos est cur tam multos legant, quam legendi sunt.

Ita prorsus, inquam;: Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.
Bork: Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem.
Certe non potest.: Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc.
Nunc agendum est subtilius.: Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;